نموذج طبيعة اختبار العلوم الإسلامية

وزارة
التربية
الوطنية
مديرية التعليم الثانوي


نموذج طبيعة اختبار العلوم الإسلامية


السنة الثالثة ثانوي جميع
الشعب
المدة
: ساعتان (2)





الجزء الأول
................................................................... [ 14 ن ]






قال
تعالى((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء
بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ
اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ
بِمَا تَعْمَلُونَ)) [المائدة/8]






التعليمة:


1- اشرح معنى الألفاظ الآتية:


قوامين-
لا يجرمنكم- شنآن قوم-


2- بين أثر العدل على الفرد و الأسرة و المجتمع، مدعما إجابتك بما
قرأته من النصوص الشرعية من القرآن أو السنة.


3- أذكر الحالات التي يجوز فيها التفضيل بين الأبناء





الجزء
الثاني وضعية ادماجية :
.................................................................. [ 06 ]



لقد طلب
إبراهيم دليلا ماديا على عظمة الله ، فاستجاب الله له و يطلب موسى فلا يستجاب له.
فيقول إبراهيم : ( رب أرني كيف تحي الموتى) الآية260 من سورة البقرة ، و يقول موسى
عليه السلام: ( رب أرني أنظر إليك) الأعراف 143.


فيقال
لإبراهيم عليه السلام: ( فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ) و يقال لموسى : (لن
تراني) الأعراف.


فالذين
ينقضون العقل في الإسلام يختارون قصة موسى ليستخدموها فيقولوا: أنظروا إلى العقل
كيف لم يسعف صاحبه و لو كان نبيا) و الذين يمجدون العقل في الإسلام يقولون: نعم
لقد تجرأ إبراهيم أن يعمل عقله و أن يفسح له المجال.)


ـ التعليمة:
أكتب مقالا تبين فيه:


لماذا عومل
النبيان معاملتين مختلفتين قد توحيان بوجود تمييز أو محاباة؟ كيف تفسر ذلك؟ و
لماذا في رأيك؟ مستعينا ببيان ما يلي :


ـ مدى عناية
الإسلام بالعقل


ـ العلاقة
بين الجانب الإيماني والجانب الفكري


ـ العقل
وسيلة لصيانة الإيمان


ـ علاقة
العقل بالاجتهاد و التجديد








الإجابة
النموذجية


الجزء الأول




























































معايير
تقييم الوضعية الإدماجية


أ –
معايير الحد الأدنى :


- معيار
01 : سلامة المفاهيم :



-
معيار 02 : الملاءمة و الانسجام
:



-
المعيار 03 : الحجة واستعمال مصطلحات المادة والسندات






ب – معيار الإتقان و التمايز :


-
المعيار 04 : نوعية الإنتاج والتعليق :









-
المعيار
05 : سلامة اللّغة والإخراج :